窘迫人生

中医医术确有特长中医竹帛《仲景伤寒补亡论》

  又曰.脉弦而大.弦则为减.大则为芤.减则为寒.芤则为虚.寒虚相搏.此名为革.妇人则半产漏下.须眉则亡血失精.又曰.趺阳脉浮而涩.少阴脉如经者.其病正在脾.法当下利.因何知之.若脉浮大者.气实贫血也.今趺阳脉浮而涩.故知性情亏损.胃气虚也.以少阴脉弦而浮(一作浸)才睹.此为调脉.故称如经也.若反滑而数者.故知当屎脓也.雍曰.辨脉者.辨伤寒之脉也.平脉者.平众脉也.今辨脉法中.虽成心相槎桠者.世以仲景之法.只此二篇.垂百世之师范.虽王叔和撰次.一字不敢妄易.已经序次录之.其问答.皆仲景本文也.又问曰.脉病欲知愈未愈者.因何别之.答曰.寸口、闭上、尺中三处.大、小、浮、浸、迟、数一概.虽有寒热不解者.此脉阴阳为安乐.虽剧当愈.又曰.阴阳相搏.名曰动.阳动则汗出.阴动则发烧.形冷恶寒者.此三焦伤也.若数脉睹于闭上.上下无头尾.如豆大.厥厥晃动者.名曰动也.又曰.脉浮而滑.浮为阳.滑为实.阳实相搏.其脉数疾.卫气失度.浮滑之脉数疾.发烧汗出者.此为不治.又问曰.伤寒三日.脉浮数而微.病患身凉和者.何也.答曰.此为欲解也.解以夜半.脉浮而解者. 然汗出也.脉数而解者.必能食也.脉微而解者.必大汗出也.又曰.趺阳脉浮.浮则为虚.浮虚相搏.故令气KT .言胃气虚竭也.脉滑则为哕.此为医咎.责虚取实.守空迫血.脉浮.鼻中燥者.必衄也.又曰.脉阴阳俱紧者.口中气出.唇口干燥.蜷卧足冷.鼻中涕出.舌上苔滑.勿妄治也.到七日往后.其人微发烧.伯仲温者.此为欲解.或到八日以上.反大发烧者.此着难治.设使恶寒者.必欲呕也.腹内痛者.必欲利也.又曰.脉浮而洪.身汗如油.喘而不息.水浆不下.形体不仁.乍静乍乱.此命绝也.又未知何脏先受其灾.若汗启航润.喘不息者.此为肺先绝也.阳反独留.形体如烟熏.直视摇头者.此为心绝也.唇吻反青.手脚 习者.此为肝绝也.环口黧黑.柔汗发黄者.此为脾绝也.溲便失落.大言.目反直视者.此为肾绝也.又未知何脏阴阳前绝.若阳气前绝阴气后竭者.其人死.身色必青.阴气前绝阳气后竭者.其人死.身色必赤.腋下温.心下热也.又曰.脉阴阳俱紧.至于吐利.其脉独不解.紧去人安.此为欲解.若脉迟.至六七日不欲食.此为晚发.水停故也.为未解.食自可者.为欲解.病六七日.伯仲三部脉皆至.大烦.而口噤不行言.其人躁扰者.必欲解也.若脉和.其人大烦.目重.脸内际黄者.此欲解也.又曰.趺阳脉迟而缓.胃气如经也.趺阳脉浮而数.浮则伤胃.数则动脾.此非本病.医特下之所为也.营卫内陷.其数先微.脉反但浮.其人必大便硬.气噫而除.因何言之.本以数脉动脾.其数先微.故知性情不治.大便硬.气噫而除.今脉反浮.其数改微.邪气独留.心中则饥.邪热不杀谷.潮热发渴.数脉当缓慢.脉因前后度数如法.病者则饥.数脉每每.则生恶疮也.又问曰.凡病欲知何时得.何时愈.答曰.假令夜半患病.昭质日中愈.日中患病.夜半愈.因何言之.日中患病夜半愈者.以阳得阴则解也.夜半患病昭质日中愈者.以阴得阳则解也.又问曰.病有洒淅恶寒而复发烧者何.答曰.阴脉亏损.阳往从之.阳脉亏损.阴往乘之.曰.何谓阳亏损.答日.假令寸口脉微.名曰阳亏损.阴气上入阳中.则洒淅恶寒也.曰.何谓阴亏损.答曰.尺脉弱.名曰阴亏损.阳气下陷入阴中.则发烧也.阳脉浮.阴脉弱(浮一作微)者.则贫血.贫血则筋急也.其脉浸者.营气微也.其脉浮而汗出如流珠者.卫气衰也.营气微者.加烧针.则血流不可.更发烧而躁烦也.中医医术确有拿手中医竹帛《仲景伤寒补亡论》仲景辨脉法三十八条是许众考生闭心的实质,医学教化网编辑为您整顿如下:仲景问曰.脉有阴阳.何谓也.答曰.凡脉大、浮、数、动、滑.此名阳也.脉浸、涩、弱、伏、(一作弦)微.此名阴也.凡阴病睹阳脉者生.阳病睹阴脉者死.雍曰.此谓阴脉阳脉.非谓脉之阴阳也.又曰.脉浮而大.心下反硬.有热属脏者攻之.不令发汗.属腑者不令溲数.溲数则大便硬.汗众则热愈.汗少则便难.脉迟尚未可攻.又问曰.病有不战不汗出而解者.何也.答曰.其脉自微.此以已经发汗.若吐.若下.若亡血.以内无津液.此阴阳自和.必自愈.故不战不汗出而解也.又师曰.病患脉微而涩.此为医所病也.大发其汗.又数大下之.其人亡血.病当恶寒.后乃发烧无息止时.夏月盛热.欲着覆衣.冬月盛寒.欲裸其身.因此然者.阳微则恶寒.阴弱则发烧.此医发其汗.使阳气微.又大下之.令阴气弱.蒲月之时.阳气正在外.胃中虚冷.以阳气内微.不行胜冷.故欲着覆衣.十一月之时.阳气正在里.胃中烦热.以阴气内弱.不行胜热.故欲裸其身.又阴脉迟涩.故知亡血也.又问曰.病有不战而汗出解者.何也.答曰.脉大而浮数.故知不战汗出而解也.雍曰.即前问不芤之证.又曰.立夏得洪大脉.(洪一作浮)是其本位.其人病身体苦疼重者.须发其汗.若昭质身不疼不重者.不须发汗.若汗 然自出者.昭质便解矣.因何言之.立夏脉洪大.是那时脉.故使然也.四季仿此.又曰.寸口脉浮大.而医反下之.此为大逆.浮则无血.大则为寒.冷气相搏.则为肠鸣.医乃不知.而反饮冷水.令汗大出.水得冷气.冷必相搏.其人即KT .(音壹)又曰.脉来缓.时一止复来者.名曰结.脉来散.时一止复来者.名曰促.(一作纵)脉阳盛则促.阴盛则结.此皆病脉.又问曰.脉有阳结阴结者.因何别之.答曰.其脉浮而数.能食不大便者.此为实.名曰阳结也.期十七日当剧.其脉浸而迟.不行食.身体重.大便反硬者.名曰阴结也.期十四日当剧.又曰.寸口脉阴阳俱紧者.法当清邪中于上焦.浊邪中于下焦.清邪中上.名曰洁也.浊邪中下.名曰浑也.阴中于邪.必内 也.外气微虚.里气不守.故使邪中于阴也.阳中于邪.必发烧头痛.项强颈挛.腰痛胫酸.所谓阳中雾露之气.故曰清邪中上.浊邪中下.阴气为 .足膝逆冷.便溺妄出.外气微虚.里气微结.三焦相溷.外里欠亨.上焦怫郁.脏气相熏.口烂食 也.中焦不治.胃气上冲.性情不转.胃中为浊.营卫欠亨.血凝不流.若卫气前通者.小便赤黄.与热相搏.因热作使.逛于经络.进出脏腑.热气所过.则为痈脓.若阴气前通者.阳气厥微.阴无所使.谦逊内入.嚏而出之.声 咽塞.寒厥相追.为热所拥.血凝自下.状如豚肝.阴阳俱厥.性情孤弱.五液注下.下焦不阖.清便下重.令便数难.脐筑湫痛.命将难全.又曰.脉浮而迟.面热赤而战惕者.六七日当汗出而解.反发烧者瘥迟.迟为无阳.不行作汗.其身必痒也.又问曰.病有战而汗出.因得解者.何也.答曰.脉浮而紧.按之反芤.此为本虚.是以发战.以脉浮.故当汗出而解也.若脉浮而数.按之不芤.此人本不虚.若欲自解.但汗出耳.不发战也.